マルクス主義とトランスジェンダーに対する抑圧

アーリア・メローニ 著

　2・A・3
　私たちが述べたように、トランスジェンダーの人々は圧倒的にプロレタリアである。革命を起こすためにはプロレタリアートがその強さを自覚し、その能力に自信を持つようにならなければならないと考える運動において、トランスジェンダーの人々の包摂性について戦略的に考えることには大きな関心がある。
　なぜなら、私たちは大衆の革命的なフェミニズム運動を望んでおり、それは、女性であること、そしてプロレタリアのジェンダー・マイノリティであることの複数の条件の総体を含まずにはありえないからである。トランスジェンダーの人々を含めるか否かという問題は、理論的な考察を超えて、フェミニズム運動の戦略と方向性の問題である。フェミニズムは、形式的な平等の権利、ひいては資本主義体制における平等な機会のための運動なのか、それとも社会の革命的変革に参加できる運動なのか。

B─99％のためのフェミニズムか、
　　　　一部のためのフェミニズムか

　2・B・1
　話を元に戻そう。フェミニズム運動の中にもトランスフォビア的な動きはある。ここでは立場を本質化する問題ではないし、これから言うことは、簡潔にするために、少し戯画的であることは間違いない。詳細を見ると、トランスジェンダーの権利に反対する人々は、ムスリムの権利にも反対し、売春については抑圧的な廃止主義を支持する非常に強い意見を持っているように見えることが多い。
　ブルジョア・フェミニズムと制度的フェミニズムの間の同盟であり、フェミニズムの目的はガラスの天井を破ることであり、女性が会社の役員になれることだと考える潮流と、新自由主義フェミニズムの一部（私たちが言及した「保守的」傾向）と１９７０年代の制度化されたフェミニズムの間の同盟である。それは社会リベラル的な国家フェミニズムであり、例えば、女性にペナルティを課すという理由でフランスの年金改革に反対する闘争に見られるが、同時に分離法の強化を要求している。それゆえ、例えば、警察にすべての権力を与える法律を擁護するネオアボリズムの非常に権威主義的な転向や、警察国家の強化の外でのジェンダー暴力との闘いを考えることができない。それは、50年にわたる新自由主義や改革主義の行き詰まりを顧みず、進歩は国家の枠組みの中でしか達成できないと考えるフェミニズムである。たとえ問題の妥協がもはや存在しないとしても、女性には「妥協」から得るものがすべてあると考えるのは誰であろうか。
　女性プロレタリアートの現実の存在条件から戦略を再展開し、その戦略が搾取される機会の均等化よりももう少し野心的なものにつながる可能性があると考えない人がいるであろうか。
　他方、過去50年間を顧みない同じ傾向が、急進左派を含む左派にも存在することは興味深い。もはや国家との関係（ダニエル・ベンサイドが左翼の「国家文化」と呼んだもの）から抜け出すことができず、日々の闘争管理に閉じこもったり、状況に対して実際にどう行動すべきかを理解せずにコメントしたりしている組織のことを考えてみよう。

　2・B・2
　もう一度言うが、これはすぐに戯画化される。ブルジョア・フェミニズムには、トランス・インクルーシヴな傾向もある。ここでもまた、ピンクウォッシングを無視すべきではない。粗雑な言い方をすれば、バイデン政権が思い浮かぶ。もっと微妙なところでは、ディズニーとＴＨＱの政策がある。ディズニーとＴＨＱは「インクルーシブ」な文化商品を生産する企業であり、ある程度は多くの人々がポジティブな方法でアイデンティティを確立し、自分自身を高めることを可能にしているが、同時に従業員に嫌がらせをし、低賃金、解雇などに追い込んでいる。そして最後に、フェミニストの「起業家精神」を煽り、暴力の被害者である女性を支援するためにスタートアップ企業を開いたり、ＬＧＢＴＱＩを採用のターゲットにしたりする人々がいる。
　私たちはこれを、ブルジョア・フェミニズムの裏側、つまり新自由主義の裏側と見なければならない。新自由主義には進歩的な傾向と保守的な傾向があり、互いに対立しているが、利益の最大化という目的は同じである。そして、新保守的なブルジョア・フェミニズムのように、進歩的なブルジョア・フェミニズムはただ一つの視点しか持っていない。すなわち、1％には他人を搾取する平等な機会があり、残りの99％には同じように搾取される平等な機会があるというものである。

　2・B・3
　世界中の女性の経済的・社会的状況と、過去10年間に発展したフェミニズム運動の両方を分析することで、フェミニズム運動は革命のテコになりうるという仮説を立てる。なぜなら、女性は労働力の社会的再生産において特別な役割を占めているからであり、しばしば領域を管理し、守っているからである。また女性は、民営化や地球の破壊、さらに一般的には新自由主義に反対する闘いの最前線に位置し、フェミニストの闘いは、横断性、直接民主主義、刷新された民主主義、大衆的自己組織化の担い手であるからであり、発展しつつある様々な国や地域、国際的な調整はすべて、集団的戦略の議論を可能にする空間だからである。
　この仮説は、フェミニスト・マス・ストライキという戦略に具体化される。そしてこの戦略を発展させるために、私たちは、フェミニスト運動が、国家、組合、政治組織から完全に独立して、独自のアジェンダを発展させるべきだと提唱する。フェミニズム運動は、すべての町、村、隣人、職場、大学において、可能な限り多くの自己組織化機構から構成されるべきである。この場合、資本主義的で個人的な社会的再生産の管理と対立する、フェミニスト的で集団的な社会的再生産の管理を可能にし、権力の二元性の空間の基礎をつくる。
　言い換えれば、十分に地域化され、必然的に調整された自律的で自己組織化されたフェミニストのメッシュがあれば、２０１９年10月にチリで起こったように、フェミニスト運動がわれわれの階級の他のセクターを巻き込むことのできる大衆的な前衛運動となるための条件が実現できるとわれわれは信じている。

　2・B・4
　トランスジェンダーの人々の自己組織化を提起するのは、この戦略的枠組みの中である。本稿のポイントは、トランスジェンダーの人々がフェミニズムの革命的主題に、したがってフェミニズム運動の自己組織化の枠組みに、そのように統合される必要があることを主張することであるが、これはグローバルなフェミニズムのメッシュに正確に適合することができる別個の組織形態を排除するものではない。
　別個の枠組みで組織する理由は少なくとも2つある。第一に、トランスジェンダーの人々に対する社会の暴力は、連帯を築き、自らを守るための一定の自己組織化能力を必要とするからである。
　私たちはトランスフォビックなフェミニストについてよく話題にするが、これは一般的に同じようにトランスフォビックな左派の一部であるだけでなく、世界中の極右やネオファシスト政権からのより差し迫った攻撃もあることを忘れてはならない。これまで言われてきたように、新自由主義は政治的自由主義と私たちのアイデンティティを喜び祝うものではない。新自由主義政党の中に自由主義への回帰を目指す傾向があることを忘れてはならない。
　北欧諸国を含む世界中で、トランスジェンダーの権利は常に攻撃を受けている。極右勢力によって政治的に主張されているブラジルでのトランスジェンダーの殺人事件から、イギリスやオーストラリアでのトランスジェンダーの権利に対する攻撃など、枚挙に遑がない。そしてフランスにおいてはほとんどない権利・数少ない権利ですら、この問題に「利害関係」を持たない大勢の人々によって常に疑問視され、議論されているという事実まである。
　したがって、こうした攻撃と闘い、新たな権利を勝ち取ろうとする組織化が必要である。そして、トランスジェンダーの問題に関する「科学的」かつ政治的な言説は、トランスジェンダーでない人々から発信されることがあまりにも多いため、組織化はさらに必要なことである。トランスジェンダーの人たちによって書かれたトランスジェンダーに関する本は何冊あるのであろうか？　法律はいくつ存在するのであろうか？　「ケア」の「道筋」を提案しているのは誰であろうか？　トランスジェンダーの存在に関する公式の言説（まじめで認知されたもの）を飽和させているのは、いまだに医師や精神分析医、白人ブルジョア男性なのである。　（つづく）

The KAKEHASHI

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