プエルトリコ　革命はクィアなものとなるだろう、そうでなければそれは革命ではない

2026年7月15日 2026年7月15日

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デモクラシア・ソシアリスタ（第四インターナショナル・プエルトリコ支部）の声明

クィアとトランスへの抑圧は、階級抑圧である

　ＬＧＢＴＱＩ＋の人々への抑圧は、経済問題とは切り離された、単なる「文化的な論争」などではない。それは支配階級の道具である。その機能は「分断」にこそある。労働者階級は、自分たち双方の賃金を低く抑えている資本家（ボス）よりも、トランスジェンダーの同僚を恐れるように仕込まれているのだ。
　私たちが身内同士で争っている限り、私たちを搾取する者たちに対して立ち向かうことはできない。右派はこのことを熟知している。だからこそ、ＬＧＢＴＱＩ＋の権利に対するあらゆる攻撃は、労働組合の権利、リプロダクティブ・ライツ（性と生殖に関する権利）、公衆衛生、そして教育への攻撃と常に結びついているのだ。
　これらはすべて「同じ闘い」であり、解放の源泉もまた同じ場所にある。

プエルトリコでの敵は、抽象的な存在ではない

　それには「組織化された右派」という名前があり、予算を持ち、ロビイストを抱え、議会に代表を送り込んでいる。彼らは何年もの間、ＬＧＢＴＱＩ＋の権利、ジェンダー平等の教育、そして身体の自律性に反対し、圧力をかけ続けてきた。
　私たちが立ち向かわなければ、彼らは前進する。法律を通じて、経歴を通じて、メディアのレトリックを通じて、そして協力的な議員への圧力を通じて。彼らの戦略は長期的であり、それを忍耐強く実行してきた。
　プライド（パレード）で行進することは、そうした企てに立ち向かう一つの方法である。街頭に立ち、闘う備えをすることだ。

この闘いは、ひとつの島だけで起きているわけではない

　私たちがプエルトリコで行進している間にも、テキサス、フロリダ、テネシー、その他24以上の州で反トランス法案が押し進められている。ハンガリーはプライド自体を完全に禁止した。イタリアは、何十年もかけて築き上げてきたＬＧＢＴＱＩ＋の保護制度を解体しつつある。このプロセスは国際的であり、連動しているのだ。同じシンクタンク、同じ教会、同じ資金ネットワークが動いている。
　しかし、抵抗もまた国際的で連動している。今、サンフアン、ブダペスト、ローマ、テグシガルパ、ブエノスアイレスの街頭で繰り広げられているすべてのプライド・マーチは、同じ一つの闘いの一部である。誰も孤立して闘っているわけではない。そして、そうあるべきでもない。
　国際主義は、社会主義プログラムの単なる飾りではない。それは生き残るための「生存戦略」なのだ。

私たちが守るもの

　私たちは、ＬＧＢＴＱＩ＋の権利のための「5項目綱領」といったものは持っていない。私たちにあるのは「コミットメント（約束）」だ。これが、私たちがどこに立つべきかを決める際の指針となる。
＊平等：条件なき平等。権利に「議論の余地」などない。誰の身体も「政治的な論争の的」にされてはならない。
＊尊厳：自身の身体、自身のアイデンティティ、自身の人生に対する自己決定権。許可も、後見人も、誰が存在する権利を持つかを決める専門家パネルも必要としない。
＊連帯：トランスジェンダーの人々、特に暴力の最も重い犠牲となりながら最も注目されてこなかった、黒人や移民のトランス女性との具体的な連帯。
＊伝統：「商品」としてではなく、「政治的伝統」としてのプライド。ストーンウォールの反乱は、黒人やラティーナのトランス女性たちが率いた、警察の弾圧に対する反逆であった。それこそが、私たちが支持し、守るべき系譜である。

私たちが受け
入れないもの

＊私たちは、市場が売りつけようとする「政治的に去勢されたプライド」を受け入れない。単に「放っておいてもらい、平穏に消費すること」だけを要求とするようなバージョンだ。労働者階級の地域を追い出す（ジェントリフィケーションを進める）資金を提供している銀行が、年に一度だけロゴをレインボーカラーに染めるような代物だ。これはブランドのためのプライドではない。人々のためのプライドである。
＊私たちは、形だけの連帯（パフォーマンスとしての連帯）を受け入れない。私たちが6月にこの声を上げるのは、一年中そう言い続けているからだ。プライドは私たちのマーケティング月間ではない。言葉が具体的な行動に結びつかないのであれば、インクの無駄遣いにすぎない。
＊私たちは、「これらの権利はすでに勝ち取られたものだ」という慢心を受け入れない。安全に見えるあらゆる権利は、右派が覆そうと組織的に狙っている権利である。私たちはそれを「ロー対ウェイド判決（中絶の権利を認めた判決）」の破棄で目撃した。そして今、反トランス法でも目撃している。不意打ちを食らう前に、ここでも私たちの闘う番が来ているのだ。（６月10日）